La nostalgia en abstracto es cursi. Cu\u00e1ntas \u00f1o\u00f1er\u00edas literarias se han escrito a cuenta de la nostalgia de la infancia. La nostalgia de las cosas concretas, en cambio, ayuda a entender las etapas de la vida. Yo podr\u00eda hacer una lista tan precisa como una lista de la compra en la que diera cuenta de las cosas que echo de menos de mi infancia. En esa lista incluir\u00eda los bocadillos de foie gras, los donuts, los bucaneros, la falta de sentido del paso del tiempo y la mano de mi madre unt\u00e1ndome en el pecho un poquito de Vicks VapoRub.<\/p>\n
Ah, cu\u00e1nta felicidad me ha dado la fiebre. Todo eso podr\u00eda estar a mi alcance. Nada m\u00e1s f\u00e1cil que un bocadillo de foie gras. Pero no, ya no puedo. Si me lanzo un solo d\u00eda al foie gras me ver\u00eda revolcada al poco tiempo en la piara de la alimentaci\u00f3n infantil. Como los alcoh\u00f3licos, un solo bocadillo puede ser fatal. En cuanto a la fiebre, ya no es lo mismo, ya no la vivo con felicidad sino con angustia. Con el Vicks VapoRub entramos en un terreno espinoso. Si t\u00fa le dices a tu marido, pareja, novio que te unte una cremita en el pecho, la cosa se l\u00eda. Se l\u00eda. Gana por un lado, pero pierde su esencia por otro. Y no s\u00e9 hasta que punto contribuye a tu pronta recuperaci\u00f3n. Qui\u00e9n sabe. A lo mejor s\u00ed. Eso pienso despu\u00e9s de leerme un gran art\u00edculo en el peri\u00f3dico Boston Globe sobre el efecto placebo. <\/p>\n
Son tantas las investigaciones que se est\u00e1n desarrollando en los \u00faltimos a\u00f1os sobre estos medicamentos o tratamientos falsos y tantas las certezas de que tienen en muchos casos el mismo efecto ben\u00e9fico que los verdaderos que cabe preguntarse si no es la industria farmac\u00e9utica la que paraliza la normalizaci\u00f3n de su uso. Pero no es esa barrera la \u00fanica que tienen que romper los placebos. La p\u00edldora falsa se enfrenta sobre todo a un dilema moral. La \u00e9tica en la pr\u00e1ctica de la medicina en las \u00faltimas d\u00e9cadas exige al m\u00e9dico contarle al enfermo la verdad, por insoportable que esta sea. Incluso a los ni\u00f1os se les cuenta la verdad. Seg\u00fan parece eso provoca un efecto de superaci\u00f3n en el enfermo que le hace ser mejor paciente, pero claro, si hay que ir con la verdad por delante el m\u00e9dico no puede recetar un medicamento cuyo beneficio proviene del enga\u00f1o. Hay quien opina que cabr\u00eda encontrar un t\u00e9rmino medio: comunicarle al enfermo que dentro de su bote de pastillas van incluidas algunas inocuas.<\/p>\n
En mi caso creo que ese tipo de trato no funcionar\u00eda: cada vez que me tomara una pastilla estar\u00eda pensando si es la verdadera o la falsa. Yo creo en el enga\u00f1o, incluso a veces en la mentira piadosa. Lo que est\u00e1 claro es que ya nadie niega que la fe del paciente en un tratamiento, aunque este sea un camelo, mejora su estado f\u00edsico, porque dicha fe desencadena cambios reales en el cuerpo, genera, por ejemplo, opi\u00e1ceos que luchan de forma natural contra el dolor. No se trata s\u00f3lo de sensaciones sino de mejoras reales. Pero a esto hay que sumarle algo que a\u00f1ade efectividad al placebo: el trato que el m\u00e9dico da al enfermo. Si un m\u00e9dico asume su profesi\u00f3n como la de un mero expendedor de recetas no hay placebo que valga. El placebo funciona, sobre todo, cuando nosotros confiamos en la persona que nos recomienda un tratamiento, cuando la vemos comprometida en nuestra curaci\u00f3n. No son s\u00f3lo palabras. En esas investigaciones tan minuciosas de los cient\u00edficos que se basan sobre todo en la observaci\u00f3n a lo largo de mucho tiempo y con una gran cantidad de pacientes se ha podido observar que no hay placebo m\u00e1s poderoso que la confianza en la sabidur\u00eda de otro.<\/p>\n
En realidad, la medicina del pasado, escasa en medicamentos efectivos, se basaba en eso, en un m\u00e9dico de familia que acud\u00eda a la casa y parec\u00eda calmar con su sola presencia el dolor de un paciente y los \u00e1nimos de los familiares desesperados. Hay un m\u00e9dico, el doctor Miquis, que es una presencia sabia y bondadosa en muchas novelas de Gald\u00f3s, en las del avaro Torquemada, en La de Bringas, El doctor Centeno o en mi adorada Tristana, a la que, no llegamos a saber porqu\u00e9 extra\u00f1o mal, se ve obligado a amputarle una pierna. Todos quisi\u00e9ramos tener en nuestra vida, adem\u00e1s de los salvadores antibi\u00f3ticos, un doctor Miquis que llegara a nuestra casa e impusiera sus manos en el cuerpo del enfermo para provocar un alivio inmediato en el paciente y en ese familiar que siempre observa con inquietud la escena.<\/p>\n
Yo recuerdo a alguien parecido a Miquis visitando la casa de mi abuelo, un anciano dulce, un m\u00e9dico de pueblo que caminaba con paso de santo de una casa a otra, habiendo visto nacer, crecer y morir a setecientos habitantes. Hace poco visitamos su casa, que ahora est\u00e1 en venta. Era tan austera que su imagen de monje se reforzaba. S\u00f3lo el t\u00edtulo de medicina de los a\u00f1os veinte enmarcado, libros viejos, una cama de solter\u00f3n y varias fotos de toreros. \u00c9l, espectador de tantas vidas, dej\u00f3 pocas pistas sobre la suya, o a lo mejor su austeridad es la prueba de una entrega a la vida de otros. Voy a decir su nombre, don Tom\u00e1s, otra de las presencias concretas por las que siento nostalgia. Las investigaciones nos informan de algo que los pacientes sospech\u00e1bamos, que necesitamos que el m\u00e9dico nos quiera un poco. No hace falta que sea un cari\u00f1o sincero. Por el bien de nuestra salud, estamos dispuestos hasta a dejarnos enga\u00f1ar. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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